Зиярат Юнус Шейха в Ансалте (жмите на фото для увеличения)

В тексте этой статьи он указывается как «Ансалтинский» согласно дагестанским источникам: научным статьям, книгам и прочим. Некоторые данные, указанные в этом материале, в интернете не найти или очень затруднительно найти. Потому ссылаемся на научные и официальные источники. Был ли преподаватель медресе (школы) и ученый-арабист шейх Юнус анастоевцем из потомков Боьрта, ЦIирка, Хусейна или дагестанца Бакълъуда из сел. Нижний Батлух (ныне Шамильский район Дагестана), которому разрешили [по инф. с сайта Ансалтинского сельсовета] жить в Анастое орстхойцы? Нет. Его прямыми предками были арабы. Дагестанские источники, естественно, на свой лад всех, всегда и всё связанное с Анастой называют «ансалтинский», либо «дагестанский». А шейха Юнуса относят к потомкам дагестанца Бакълъуда со ссылкой на «предания из краеведческой литературы». Но в документе из частной библиотеки сел. Муни Ботлихского района написано: «Дата смерти шайха Йунуса ал Ансалти по родине (ватан), аш Шами (сирийца) по происхождению — 801». Далее идут трактовки даты его смерти в 1398 г. или 1598 г., последнее вернее, но у автора нет сомнений по поводу его происхождения из Сирии [источник — Ш.М.Хапизов, М.Г.Шехмагомедов. Суфийский орден Халватийа в горной Аварии — новые страницы истории суфизма в средневековом Дагестане. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН. 2016 год. Стр. 74].

На кладбище сел. Ансалта есть зиярат Йунус Шейха ал-Ансалти ад-Дагистани (так его называют в дагестанских документах и научных источниках, умер в 1598/99). В месте зиярата также похоронен его дагестанский последователь шейх Мухммад ал-Мачади из Гидатля (умер в 1636/37). Зиярат состоит из 2 помещений, в первом из которых есть место для молитвы и 2 могилы дагестанского шейха Мухаммада ал-Мачади из Гидатля и его дочери — Сахибы, которая была замужем за сыном шейха Юнуса. А второй комнате находятся могилы шейха Юнуса и его сына Мухаммада.

Надгробный камень Юнус Шейха в Ансалте (жмите на фото для увеличения)

Время сооружения зиярата не известно. Но на внешней стене зиярата имеется надпись, которая сообщает о времени его реставрации в 1297 году по хиджре, соответственно, в 1879 году по григорианскому календарю (привычному нам). Между тем, могила брата шейха Юнуса — шайха Юсуфа находится по преданию в сел. Маккажой в Чеберлоевском обществе [источник данных всего абзаца — Ш.М.Хапизов, М.Г.Шехмагомедов. Суфийский орден Халватийа в горной Аварии — новые страницы истории суфизма в средневековом Дагестане. 2016 год. Стр. 73-78].

Юнус Шейх Ансалтинский — это человек, который многократно указывается как друг Берс Шейха (Дуча Тимирбулатов, годы жизни 1561-1624). В основном, жизнь Берс Шейха описывает Амин Тесаев, написавший монографию «Мехк-Дай: народные правители Чечни» XVI – 1-я четверть XVIII века. Хотя он берет сведения из разных источников, основной из которых принадлежит перу Умалта Лаудаева и частично И.Попова — исследователя царского периода. Источник называется «Сборник сведений о кавказских горцах», а использованные из него материалы — «Ичкерия (историко-топографический очерк)» и «Чеченский тайп». Согласно сведениям из работы А. Тесаева в 1569 году Берс Шейх учился в школе Юнус Шейха в Ансалте, будучи еще немусульманином. Считается, что Берс Шейх до принятия ислама совершал набеги на иноверцев, в том числе мусульман. Так, в 1576 году Берс Шейх с крупным отрядом совершил рейд на Ансалту, где в поединке сразил сына Юнус Шейха — Мухаммада, но по просьбе умирающего отпустил его сына. За то, что Берса Шейх сдержал слово, отпустив сына убитого Мухаммада, Юнус Шейх простил Берс Шейха и попросил дружить с ним своего внука. В 1598/99 г. дагестанцы Хунзаха в нарушение договора вероломно убили друга Берс Шейха — Ансалтинского Юнус Шейха. Затем Берс Шейха отомстил за смерть Юнус Шейха.

Внутреннее помещение зиярата Шейха Юнуса Ансалтинского (жмите на фото для увеличения)

Авлия шейха Юнуса Ансалтинского признали после долгой засухи и падежа скота. Ансалтинцы три дня молились Всевышнему о ниспослании дождя и, не получив желаемого, начали уже расходиться. Тогда Юнус Шейх сделал два раката намаза, дуа и из его груди вырвался крик «Аллах». Затем начался дождь, который шел неделю, чему свидетелями стали люди в Ансалте. Между Ансалтой и Рахатой, рядом с мостом, позади мельницы расположена груда камней, которая сложена в месте, где просили о ниспослании дождя.

Юнус Шейх Ансалтинский и дагестанец Мухаммад Шейх Мачади относились к отдельному, ныне угасшему суфийскому тарикату Халватийа (как Кадирия, Накшбандия). Приведем в качестве завершения статьи строчку на надгробном камне дочери этого дагестанского шейха — последователя ансалтинского шейха Юнуса, которая была замужем за сыном Юнус Шейха. «Жизнь — обман, а смерть — истина, хозяйка этой могилы — Сахиба, дочь Мухаммада Мамалава шайха ал-Мачади».

Аллаху алим. Пусть Милосердный Аллах помилует указанных в этом материале: шейхов, авторов, анастоевцев, ансалтинцев, читателей, всех мусульман и введет их в сады Фирдавса.